政协海南省委员会法制委员会主任 张发

尊敬的朱书记、王区长、各位领导，尊敬的二七人，大家上午好！
  　我今天非常荣幸地受二七区委的邀请，从美丽的海南岛度假天堂来到了这个让我一生都难以忘怀的地方———二七区，为什么呢？我小的时候记住了这样一件事，二七大罢工，工人集结打先锋，至今记忆犹新。
  　5月份我参加了青岛的一个传统文化论坛，有一个河南的朋友送了我一张《魅力二七》的报纸，这个报纸是讲二七区弘扬中华传统文化的活动情况，我看完之后为二七区的朱书记打动了，朱书记在讲话当中用了五个真，谈自己学习的感受，而且还讲到了自己对传统文化有深厚的情感，并提出了如何继续把传统文化在二七区弘扬的一些意见和建议，继续举办论坛，创新
传统文化的教育方式，党员领导干部要带头学习，传统文化要进机关、进学校。今天当我看到区委出台一个学习中华优秀传统文化，做有道德的二七人的文件，当我们知道在座的是区里科以上干部，我感觉到我们二七真的动了起来。历史上二七大罢工，工人打先锋，今天在朱书记的领导下，我敢断定两年之后展现在全国人民面前的是二七人在弘扬中华文化上打先锋，这
一点毫无疑问。
    在弘扬中华文化方面，十七大的报告上提得非常清楚，我就看一个地区、一个单位一把手对传统文化的认知程度怎么样，这是至关重要的。刚才我是以一个比较标准的军礼向大家表示回敬，因为军礼最能表明我的职业身份，我这个人对人生感悟还是比较深的，这与我履行的职务有关。我是1968年当兵，从一个农家孩子到一个普通的士兵，然后在部队担任过一个野战司的
主管，在部队当过指导员、教导员、团政委，也进过国防大学学习。1996年底转业在海南省司法厅当副厅长，后来是省监狱管理局局长。特别是当监狱管理局局长期间，整天和在押的服刑人员打交道，服刑人员是个什么概念呢？从某种意义上来讲，服刑人员是人生的失败者，每个人都有一部人生的破产史。大家对监狱比较陌生，也感觉到很神秘，甚至有一些不好的看法，像打骂、体罚犯人，等等。前苏联有一个著名的作家托尔斯泰讲过，如果你打开了一个国家的监狱大门，你就了解了这个国家的文明发展程度，尊重和保障人权已经写进我们的《宪法》，监狱可以说是最能体现人权的地方。所以现在监狱无论从硬件建设还是软件建设方面，可以说都做得非常好，像是花园，像是学校，像是军营。监狱是刑法执行机关，担负着对罪犯实行惩罚与改造的任务，遵循教育、劳动相结合的方针。所以周永康讲，要把刑满释放人员的重新犯罪率问题作为衡量监狱教育改造工作的首要标准是非常正确的。每当我在媒体上看到刑满释放的人出来不久又重新犯罪的，作为一个监狱管理局局长感到非常的内疚和不安。除了他自身的原因之外，重新审视监狱的教育改革工作，我感到有值得深思的问题。
    所以我们从2006年开始，就作出了一个《中华优秀传统文化进监狱的决定》。下面我想请工作人员把2008年中央十二频道《第一线》介绍海南监狱学习传统文化的情况给大家播放一下，然后我再接着讲。
    这个《迟来的爱》在中央电视台播放以后，引起了社会各方面的关注，刚才给我们发来贺信的凌孜老大姐，她也是全国政协委员，和另外一个委员专门到海南监狱搞调研。在今年的全国政协会议上，凌孜委员就以关于在监狱里开展传统文化教育做了书面发言和提案，司法部门监狱局也在全国进行了转发。
    现在海南监狱局还在继续深入开展传统文化教育，这个做法有以下几点，对我们来说也是一个参考。
    一个做法是一门深入，长期熏修。海南监狱主要是学习三本书，一个是把《弟子规》贯穿在教育的始终，基本目标是以《弟子规》为主要内容，通过五伦八德的教育，使服刑人员止于犯罪，转邪为正。第二是以《太上感应篇》为主要内容，通过改过迁善的教育，使服刑人员悔于犯罪，通过畏果断恶的教育使服刑人员畏惧犯罪，转迷为悟。现在他们已经编好了《弟子规》讲义，《弟子规》一本书1080个字，113件事，把我们怎么做人做事规范得一清二楚，不要贪多，一本书学好了之后再散开。
    第二个做法就是明文昌孝，开启心智。传统文化特别是孝道文化是开启人生心灵的一把万能钥匙。海南监狱系统传统文化进监狱的实践证明，犯了罪的人是能够教育改造好的，我对传统文化的感受很深，它的渗透力和穿透力极强，学了之后可以在心里发酵。我们现在衡量教育的效果，我个人认为是六个字，动情、入心、见情，现在我们很难找到一种教育让人家痛哭流
涕，传统文化能做到这一点。当然监狱的教育有特殊性，所以动情能入心吗？不入心能见情吗？所以在监狱里搞教育我们是按照忏悔、改过、感恩、重新站起来这样一个规律去做。但是传统文化我告诉大家，至关重要的是在于改过，无论是监狱人还是社会人，而且是从自己改过。所以有些服刑人员说《弟子规》读起来让人心血喷涌。
    第三个做法是知行合一，贵在力行，这个是非常重要的。如果再加一个就是营造氛围，我看我们这个方案当中营造氛围这个方面做得很好。
    下面我想讲一些事例，为了让服刑人员，特别是职务犯罪的人有一个力行《弟子规》的精神，我曾经做了一个大胆的决定，就是清明节期间放几百名犯人回家祭祖。因为海南的清明节和北方不一样，那里从早到晚全是在墓地，而且上百万的华侨都回来祭祖。其中有一个曾任地级市社保局局长的服刑人员祭祖回来写了一个感受，我认为很受教育。《回家祭祖》：按传统说法我算是归于孝子那一类，祖辈向来有着清明扫墓的习惯，延续下来到了我们这一代此风似乎还浓盛了一些。我从小可以说每一节必祀，从未间断。后来虽然有了公干，可是到了这一天还是设法回家尽一份爱的义务。服刑之后此念早已灭绝，不过在今天清明节即将到来之际，我那种固有的清明意识竟然日益强烈起来，甚至到了情不自禁的地步，我想这必是监狱里开展中
华文化教育对我的熏陶所致吧。也许是天遂人愿，节前一天我突然接到监狱长的通知，说是监狱同意我清明回家探亲，我顿时惊喜万分，感激之余我沉浸在监狱人文管理的温暖之中，很快我梦幻般地踏上了归程。按理说，见到如此众多的亲人我应该高兴才是，可我心里却很沉重，还不时地有眼泪流出，而流的更多的是心泪。看到那些漫山遍野扫墓的人，我心中涌现出了无限
的感慨，同样是扫墓人，感触各异，无论是外地来的还是在家里创业的，人家显扬出来的是敬孝奉先、传承祖业，甚至光宗耀祖，可我算什么呢？站在祖坟面前，我无法抬起头来，忏悔到有一种无地自容的感觉。祭拜时我足足跪了一刻钟，以至于我的长跪引起了亲人的一片哭泣声。告别老家时，我仍然没有感觉到半点的欣慰和轻松，只是在想着自己应该做的事情。末了我在
心中反复说了一句话，不管以后做什么，但我的一切还可以重新再来。这是2007年4月8日一个曾经的社保局局长回家祭祖写的一封信。
    在海南监狱犯人学习传统文化有很多事迹很感人，我记得有一个副省长到海南监狱视察工作的时候，问了一个服刑人员，你学习传统文化有什么感受？这个人说首长，如果我早学习传统文化，特别是《弟子规》，我就不会到监狱里来了。还有的服刑人员当国家遭受困难的时候，特别是汶川地震，我们监狱里的犯人都在捐款，其中一个死缓犯给汶川捐了一万块钱，当我们问及他的时候，他只说这样一句话，我只想给灾区孩子多买几个书包。刑满释放人员表现怎么样呢？有个刑满释放人员回去之后要落户，然后他就到派出所去了。于是他把监狱学到的与人为善、礼貌待人用到了，所以他就在民警面前深深地鞠了一个躬，使得在场的民警惊讶万分，说这不像从监狱里出来的人啊。还有一个服刑人员刑满释放以后，家里兄弟三人争家产闹得鸡犬不宁，他就把从监狱里学到的传统文化给兄弟们讲，说我们不能为财产伤了父母的心，他讲完之后就平息了一场家庭风波。
    所以这样的例子很多，我们还有一个服刑人员是这样说的：“就要出监狱了，即将踏上拥抱故乡的归程，如果说我已做好了从头再来的准备的话，那么应当得益于海口监狱对我人生的补课，这补课就是中华传统文化教育。面对一张张亲切熟悉的脸庞，心中油然生起难解难分的情愫，其实这世上距离最远的是人心之间的距离。在我有幸参加中华传统文化学习时，老师把
古人孝敬父母的故事讲给我听，当时我心中五味杂陈，流下了不知是感动还是忏悔的泪水。回顾往事，不堪回首的是自己做人的失败，是对父母的不孝。忏悔之后的信心就在知耻而后勇，当你对人懂得感恩时，对事学会尽职尽责时，对物知道珍惜时，对自己能够克制时，你就能够感受到中华文化的力量时时在提醒你、鞭策你。人生的失败原因可以找出百十条，但共性的一点就是没有守规矩。可真正要做到守规矩，还得靠修养，学会慎独。当你把学懂的《弟子规》真正变成实际的时候，你就扎下了规矩的根。我切身感受到中华文化的学习是对我人生的补课，提升了我自己内在约束的档次，再也不去做己所不欲，强施于人的蠢事了。只要用心就会发现，我们中国人同外国人不一样的理念有两处，一是经常问一下自己的行为对得起父母、对得起祖先吗？二是经常问一下自己的行为对得起儿女吗？服刑五年半光景，我对家人亏欠得已经太多，再也不能像过去那样活、那样过，我会带着这两把戒尺常常拷问自己，做一个称职的儿子、一个称职的父亲、一个合格的公民。”这样的例子很多，服刑人员学了以后内心受到了很大的震撼。
    在监狱系统开展传统文化学习的过程中，我有两点很深的感受。第一，一个地区、一个单位、一个部门一把手对传统文化的认知程度具有决定意义。所以为什么我说朱书记使我很受感动，从某种意义上讲，一个单位的权利也好、义务也好是一把手，我有时候经常说，一把手说一不二，二把手说二不一，三、四把手可能就说三道四了，我说这个意思就是一把手对传统文化的认知具有决定意义，我看哪个单位搞得好与不好，关键在一把手的重视程度怎么样。第二是教育者首先受教育，在传统文化这个问题上，有两个鲜明的特征，一个无论是我们的领导还是普通的公务员，在传统文化上我们都在一个起跑线上。我今年六十一岁了，我接触传统文化是文化大革命批林批孔时接触的，何况你们这样的年龄呢？所以说我们要一起去学。二是传统文化有一个非常重要的特征，它不是靠说教，而是靠自己的身教，靠自己的言为心表，传统文化怎么样不是领导说得怎么好，是看你领导做得怎么好。《弟子规》要求大家做的首先是领导是不是带头做了，这是非常重要的。所以一把手具有决定意义，身教胜于言教，如果这一条能在一个单位落实好，我相信传统文化肯定会带你这个单位扎扎实实地落到地、落到点。
    所以海南监狱系统学习传统文化以后，民警中也有很多感人的事。在监狱中最受服刑人员欢迎的是学习传统文化、力行传统文化比较好的人员。我这个局长权力可以说也不小，严的时候我把犯人当人看，宽的时候把犯人当犯看。所以我们在大会上搞动员的时候，我穿着警服给他们敬了个礼，我看到这个礼敬完之后有的服刑人员眼泪都掉下来了，我是对他们人格的尊重。还有的民警学习传统文化以后，家庭也发生了很大的变化，我见到一个民警的爱人说，学了传统文化有什么变化？他的爱人说，局长，我怎么有了一种换了一个老公的感觉呢？这是什么意思呢？就是民警学习传统文化之后，不仅在教育的改造关系发生了变化，家庭的关系也发生了变化，这个做得很好。这是我说的一个问题，就是传统文化进监狱的实践证明，犯了罪的人
是能够改造好的。犯了罪的人都能够改造好，我们社会上的人还有什么怀疑传统文化能不能教育好我们的子女呢？传统文化说到底是对人的再教育。
    下面我再讲第二个问题，就是监狱人对社会人有哪些警示与反思？这个反思就是把好人生的法律与道德罗盘，走好自己的路，这就是监狱人对社会人的反思，也就是说守规矩。守规矩太重要了，监狱是最好的社会警示教育基地，也为我们每个人提供了人生的参考信息。聪明的人用别人的教训教育自己，愚蠢的人用自己的教育教育别人，发现错误的价值往往不亚于发现
真理。人的责任可以用三个字来概括，一生的辉煌与失败离不开一个“欲”字，一生的幸福和痛苦离不开一个“情”字，涵盖这两个字的是一个“度”字。解读一下就是我们要广欲真情，适度或者守度，欲和情都是大家的一种需求，没有什么可责怪的，关键是要把握好度的问题。这个度就是守规矩，就是告诉我们一定要遵守人生的交通规则，千万不要乱闯“红灯”。这个度是什么呢？我个人认为，就是要守好法律和道德的底线问题，下面这句话大家要记住，“法律是最底线的道德，道德是高标准的法律”。首先怎么样理解法律是最底线的道德呢？这个法律告诉我们什么呢？在法律当中的人既不是雷锋那样的好人，也不是十恶不赦的坏人，而是个中人，就是这个人可以不做好事，但不能做坏事，可以在法律范围内随心所欲，但不能超出法律的边界为所欲为。但就是这样一个基本的不能做坏事的要求，一个小小的海南省，一年到监狱里服刑的人员有三四千人，而现在看守所里面人满为患，社会上走在法律边缘上的大有人在。所以这个法律上的问题现在有四种情况，一种是文盲加法盲，第二种是知识一肚子、法律弱智儿，第三种就是知法犯法，特别是司法人员，第四种是蔑视法律，认为法律在我面前没什么了不起的。
    对于一个人来讲，行为决定命运，这是一个永恒的主题，你的行为触犯了法律，你一定要到监狱里服刑，甚至要付出生命的代价。但是什么决定行为呢？重要的是起心动念决定行为，如果你起心动念有贪的欲望，它的代价是什么，大家可想而知。所以说我们人为什么要通过传统文化在伦理道德上加强修养，我们举个例子，如果人生的法律底线是60分的话，没有90分的道
德支撑，这个60分的法律底线是保不住的。就像一棵大树一样，看得见的树干是法律，看不见的是树根，我们要想使这棵大树茁壮成长，工夫要下在哪儿？树根，施肥、浇水、防止病虫害，这样才能保证这棵大树茁壮成长。所以道德和法律的问题，哪个重要、哪个起决定作用，通过二者的关系大家看得很清楚。
    在监狱里面的服刑人员绝大多数是青年人，占90%左右，还有一些未成年人，老年人很少。我们能不能反思一下家庭、学校、社会教育呢？当今的中国教育可以肯定地说，取得了辉煌的成就，然后我们国家的教育价值观有值得深思的问题。刚才朱书记说把传授知识作为学校的价值取向，分数、文凭恰恰成了教育至高无上的追求，成为衡量教育品质的导向性标准。但是从
人的成长规律上讲，大家不难看出伦理道德素质问题具有决定意义。我们的教育方针是德智体全面发展，但是在现实当中德育究竟摆在了什么样的位置呢？现在有一种奇怪的现象，有些企业特别是民营企业家办传承中华文化的学校，反过来现在有些学校是在办企业，这个值得深思。如果把德育教育作为一个学科，究竟这样的设计合不合适？也值得我们研究。有人跟我说，多办几所学校就可以少办几所监狱，我个人认为，只有多办几所注重法律、道德修养、塑造人生的学校，才有可能少办几所监狱。
    中国的小皇帝、小公主是怎么培养起来的？我们要深思这个问题。今天好像有一部分老师，我们自己都有子女，我的看法是从筷子上培养起来的。上桌以后爸爸妈妈给他夹菜、爷爷奶奶给他夹菜、姥姥姥爷给他夹菜，这时小孩那种唯我独尊的心态培养起来了，这样到社会能尊重领导吗？他能搞好同学和同事之间的关系吗？如果掉过来，他把第一口菜夹给爷爷奶奶，第二口菜夹给姥姥姥爷，第三口菜夹给爸爸妈妈，就这样从小就培养起了孝心。我在监狱里面成立了一个艺术团，其中未成年犯人演了一个节目叫《妈妈，我错了》，很震撼，后来我说不行，还要加一个节目《孩子，妈妈也错了》。在海南监狱，一个未成年犯的父母竟然是老师，很受震撼啊！这个事情值得我们深思啊，值得家长、学校深思！为什么我们的孩子输在了人生的起跑线上。从犯罪原因上讲有几条，一个是对子女过分地溺爱，娇生惯养，百依百顺，二是对子女放任不管，父母忙于工作应酬，无暇顾及孩子，三是简单粗暴式的管理，恨铁不成钢，遇到事拳脚相加，第四个原因是父母离异，父母离异的孩子目睹了父母是怎样从恩爱走向势不两立，从而使他们怀疑人间还有没有真爱存在，世界是如此不可靠，人与人之间如此不信任，心里埋下了人世间冷漠的阴影。五是受社会上黄黑白三种污染，一个是来自文化市场的黄色污染，还有带有黑色行帮气息的黑色污染，毒品的白色污染问题，他们最容易成为别人猎取的对象。教育子女的问题确实值得研究，有时要从领导、老师、家长身上找原因。
    监狱人对社会人的警示与反思还有一个非常重要的人生课题就是人际交往朋友有信的问题。可以说很多犯罪都是人际交往方面没有把握好自己造成的，亲人是父母给我们招来的朋友，而朋友是我们自己找来的亲人。所以在人际交往当中所付的代价不注意的话是沉痛的。有这样一个在押的服刑人员，原来是北大法律系的高材生，在海南建设银行国际业务部工作的时候挪用公款被判十年，他是因为结识了一个朋友，他最后讲了这样一段话非常值得我们深思，到现在我都记忆犹新。他是这么说的，古语说，满面春风接朋友，欲寻知音难上难，可以毫不夸张地说，在人生之旅中，一个人有什么样的朋友就有什么样的生活，甚至有什么样的朋友就有什么样的人生。所以人际关系、朋友交往看是小事，实为关键。好的朋友不会带你步入误区，甚至可以在你迷途时当头喝棒，促你清醒。而不好的朋友从一开始就注定在坏的方面影响你，诱发你人生中罪恶的一面，使你意志消沉，甚至沦为罪犯。酒肉朋友靠不住，当我锒铛入狱的时候，真正关心我的是我昔日的老师和同学来信鼓励我痛改前非，重新做人，而当年和我称兄道弟的朋友现在都去跟别人称兄道弟了。一个人有什么样的朋友就有什么样的生活，有什么样的生活就有什么样的人生，可以说道出了人际交往的真谛。我有一个观点，不能跟不孝敬父母的人交朋友，特别是不孝敬父母，反而对领导毕恭毕敬，对大款们毕恭毕敬，这样的人最危险、最可恶，大家赞不赞成？
    这个问题是一条重要的原则。另外只有新朋友，没有老朋友的人不能交。所以这个交往，特别是对于当权者格外要注意，我们得势的时候、当权的时候可以说朋友多、真的少，当你失势的时候朋友少、真的多。当你得势的时候离你最近的人，也可能是你失势的时候离你最远的人，所以人际交往一定要交有德之朋，拒无义之友。所以我们真的值得反思，因为监狱里很多人在交友问题上走了一条不归之路。
    在监狱当中还有一个特殊的群体，就是职务犯罪。职务犯罪有三个要件，一个是掌握稀有资源公共权力，第二个要件是条件，第三个要件是动机。下面我想着重从动机上分析职务犯罪的特点，主要有三个鲜明的特点，一是欲望的放纵，二是蔑视法律，三是侥幸心理。很多罪犯在平凡的现实生活和对金钱和享乐的过分追求当中没有很好地把握法律道德的底线所致，取不
义之财，做不仁之事，最终走向了深渊。所以那个判决书好像是法院宣布了，但其实你这个判决书是自己一笔一笔写就的。所以我在监狱里看到一个县的工商局长因为职务犯罪去买官，结果花了几十万也没有买到官，而买到了在监狱里坐牢的床，我说你那个床可能是用黄金白银做的。这个权力失去20%的监督时它就会蠢蠢欲动，当权力失去40%的监督时它就破门而出，当权力失去60%的监督时它就铤而走险，当权力失去80%的监督时它就会践踏一切法律，当权力失去100%的监督时他就不怕上断头台。所以说贪婪是最真实的贫穷，满足是最大的财富。钱这个问题值得我们深思，人不能把钱带进坟墓，但是钱可以把人送进坟墓。
    我们对在押的服刑人员做过调查，有35.6%的人承认自己羡慕有权有势的人，有42%的人赞成人无外财不富，有41%的人觉得占便宜比受到道德谴责更划算等这样一些错误观念。正因为这样，人生观变形了，就来到了不应该来又不得不来的地方———监狱。所以我看了一个材料，妻子给老公留言说：“老公要努力挣钱，钱这个东西不能少得让我们整天为生计发愁，也不能多得让别的女人帮着花。”这个妻子对钱的事看得很辩证，钱与人格是不等式，钱与人的价值是不等式，钱与人的幸福是不等式。所以说我们每个人确实要有以廉为荣，以贪为耻这样一个基本的评估。胡锦涛提出八荣八耻，怎么样理解八荣八耻？老百姓理解得最深刻。我见到一个老百姓说，八荣八耻就是八个要脸八个不要脸嘛，说得很实在、很深刻。
    刚才朱书记讲到了这个问题，人的一撇是爱心，那一捺应该是责任心，既要有爱心，又要有责任心。有这样三句话大家要记住，“不到医院不知道健康重要，不到监狱不知道自由重要，不到火葬场不知道生命重要”，这三个地方唯一有选择权的就是监狱。所以我们的人生没有什么彩排，每天都是现场直播，所以在人生的岔路口上，千万不要迈出致命的第一步，这个非常重要。可以说有些人就是一只脚站在自己的家门口，另一只脚站在监狱的大门口，你把握好就是在自己的家门口出出进进，享受天伦之乐，把握不好一脚就迈进监狱的大门。所以审判席和被告席只是一步之遥，高位和高墙也是一墙之隔，一人不廉，全家不圆，这个确实值得我们深思。一个非常重要的问题就是人生核算的问题，企业家都会算怎么样以最小的成本获取最大的利
润。我们想过人生核算和人生成本吗？怎么样付出最少的人生成本获得最大的成就？有没有想过个问题？有个定律是科学家99 次失败甚至更多次失败不叫失败，只要一次成功就有可能获诺贝尔奖。我们从事政治职业的人不管多少次成功不叫成功，一次失败就撂倒了。我们输不起无数成功之后的一次超越法律和道德底线的失败，法律没有将功赎罪这一条，世界上也根本买不到后悔药。所以一个人只有把后悔想到前面，他就不会犯错误。逍遥法外自在吗？不做亏心事，就怕鬼叫门，在社会上潜在的犯大有人在，我们贪污受贿5000块钱，用这样的标准衡量我们会怎么样呢？有的人说现在反腐败是隔着墙扔砖头，打着谁算谁，但是大家千万不能有侥幸心理，守住规矩，不要贪。人生在方向错误的时候，停止脚步就是进步，就怕知道自己在往错误的方向走，还继续往前走，那就是非常危险的了。所以我说过这样一句话，我当兵三十年记住了八个字，叫提高警惕，保卫祖国，我到地方也差不多十多年时间了，我也记住了八个字，提高警惕，保卫自己。捍卫自己是一个非常重要的原则，我这个局长权力很大，保外就医我签个字就出去了，在海南职务犯罪当中很多都是我平时的好朋友，他一看我当局长特别高兴，说局长，对我要多关心啊。我说我肯定关心，但是这种关心一定是在法律允许的范围内关心，我不能说把你们放出来把我自己关进去了。所以说有些事情我们确实要真的把握好，关系是别人的，责任是自己的，我们官场上都有一种狂妄症，认为什么都没事、无所谓、不在乎，可不是那么回事，你要头脑清醒，特别是当权的时候，有些人是把你当成资源来开发的，如果你不保持清醒的头脑，在那边寻租权力，早晚有一天要翻船，所以说侥幸心理是害死人的，不要以为天知地知你知我知，没有几个老板到时候能顶得住的。
    所以犯人之痛是人间最痛，是灭顶之痛，原来是座上宾，现在是阶下囚，思念家人之痛，有的人是哭着来，泣着走，他们服刑之后愧疚家庭的情况是值得我们深思的，所以很多服刑人员特别是职务罪犯，他们非常有感悟。下面我想给大家放一个海南的真实故事，叫《狱中告白》，说的是一个县委书记两口子双双被判刑的事，那个县委书记早已经走上刑场了，我把它编成
一个节目给大家看一看，我感觉这个对我们是非常震撼的。
    最后我想借用一名曾在监狱服刑过的人说过的话作为我的结束语。“人生好比一部手抄史书，记载着许多难忘的往事，人们闲来常会翻阅史书，得意描绘自己当年的成就时光，自以为豪。而我却不堪回首，又不能不常常回头以忏悔的目光看一看，因为我的人生经历充满了悲痛，充满了耻辱，一种自我蹂躏青春时代的耻辱。同龄人！读史能使人明智，正视现实，把握好自己，走好人生之路吧”！
    谢谢大家！