第 二集

钟茂森博士主讲 2011/1/12 印度尼西亚

    尊敬的各位大德、长老，父老乡亲们，大家上午好！我们继续刚才上一节课的内容。刚才我们提到致富之本在道德，道德我们分为五个方面来讲，所谓仁义礼智信，这是儒家所说的五常德。这个五常德不是说儒家才有，是每一个人的本性，人本来就应该是这样，不管你是中国人还是外国人，不管你是古人还是今人，都需要遵守，不遵守就会出现危机和灾难。刚才我们谈到了仁、义、礼这三方面，底下再继续跟大家讲智。

    智慧是很重要的，刚才我问大家，大家想不想做君子，大家都举手，很热烈，谁不愿意做君子？怎么做君子？《论语》上我们看到孔子讲了这么一句话，“君子道者三”，君子有这三个道德，君子之道第一个“仁者不忧”，第二“智者不惑”，第三“勇者不惧”。智、仁、勇，君子三达德。我们要做一个仁者，仁人就没有忧虑，仁者爱人，他就会爱人不爱自己，把自己忘了，他自己就不会忧虑。老想着自己的人，患得患失，他忧虑就多。我们想着，我不想自己能行吗？能行。为什么？善必有善报，你只想别人不想自己，那别人想你。中国人有句话讲，“我为人人，人人为我”，所以仁者他不用忧虑自己，他就忧虑帮助别人。“智者不惑”，有智慧的人他不会有疑惑。这个智能跟知识不一样，有的人知识很多，你拿到了博士学位，知识丰富，甚至你当教授，像我以前一样，那是不是就代表他一定有智慧？未必。智慧是什么样？看你在应付事情的时候，做决策的时候，你会不会犹豫不定，你能不能当机立断，而且所判断的、所决定的都正确无误，这是智慧。一个人可以不用有知识，但是他能够很有智慧。但是一个人很有知识，未必会有智能。所以智者是没有迷惑，这叫智慧。

    “勇者不惧”，勇敢的人不是说能够意气用事、能够两肋插刀、能够拔刀跟人打斗，那不叫勇者，那充其量叫匹夫之勇。真正勇者他没有畏惧，他什么都不会害怕，为什么？他对宇宙人生真相他明白，他就不害怕。譬如说，人为什么会患得患失？为什么想着我这财富怎么能够保存得好？现在很多的有钱人晚上也睡不着觉，为什么会这样？还是智慧问题，就是他道理还没明白。如果道理明白了，他睡得很安稳，他也不会有担忧，也不会有害怕，自然做君子。所以学习很重要，不学习传统文化的智慧，我们怎么能够过上幸福快乐的生活？

    智慧，什么叫智慧？我们先看一个反面例子。在二００八年胡润富豪榜上排在榜首的一位黄某人，大企业家，首富，以一百三十五亿元套现排在第一位。这位黄某曾经说过，人的发展问题，看你是贪心多还是野心多，或者是霸气多，再一个看你有没有那个胆量，敢不敢去铤而走险。结果就在他被评为中国首富的同年十一月因为经济犯罪被捕，锒铛入狱，现在还关在监牢狱里。这让我们看到《尚书》上讲的，“作善降之百祥，作不善降之百殃”。人能不能富贵，不是看你是不是野心多还是霸气多，不是看这个，看你是不是修善积德。你修善积德就有吉祥，不行善，甚至损人利己，坑蒙拐骗造作罪业，这个就是会有灾殃。

    反过来我们看个正面的例子，我们认识一位马来西亚的企业家朋友，赖福金集团，他们是家族企业，华人。他们捐助了一个慈善医院，叫福群医院，在马来西亚沙巴，二００八年启动。在这个启动典礼上，董事总经理赖女士致辞当中说到，这个致辞在当地报纸全文照登了，我看了很受感动，我把它的大意跟大家讲一讲。她说为什么要建这个医院？因为先父许愿建医院救人。你看，这是替自己的先父完成宿愿，孝道。另外感恩她的母亲，母亲还在世。所以这个医院福群二字，福字是来自她父亲的名字，群是来自于她母亲的名字，纪念父母，刚好合起来福群是造福人群，意思也很好，体现孝道。

    第二点她讲到，有舍才有得。刚才主持人李越老师讲到，有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，你舍多少，你就能得多少。刚才我们看到西方的科学界，他们这些科研案例，知道人都有前生有后世。这一生你有财富，前生舍来的，你多布施这一生有财富，你想下一世也能富贵，这一生继续布施，不能够停止，你愈舍就愈得。这是第一个层次。第二个层次舍得是讲什么？把你所得的还得舍，不能停止，得了还得舍，舍了就有得，你看因果，善因善果相续不断，永无止境。这就是积善之家必有余庆，这个庆就是福报，余福绵延，福荫子孙。孔老夫子讲，必有余福，这个“余”字用得好，余就是剩余的，剩余的还有一个主要的、本体的，那个是谁享用的？自己享用，自己本庆来生享，余庆子孙享。你看这话讲得多有道理。如果行不善，“积不善之家必有余殃”，这个余殃子孙遭殃是余殃，本殃来生自己受苦。

    所以这位女士又说到，“万般带不去，唯有业随身”。善业恶业才能带得走，你的财富能带得走吗？最后连身体都带不走，还都留在这个世间。所以带得走的，我们要好好干、好好修；带不走的，我们应该用它来多多利益人群、利益社会，这是智慧。她有一段话是这样讲，我原文把它念出来给大家听听，她说“人生永远都是来也空空，去也空空。当我们去的那一刻，任谁也带不走一分一毫，有钱而不舍得用，与穷人没两样，花在自己身上是享福，福尽悲来。但是若能取之社会，而又能回馈社会，彼此感恩又能行善，让这无常、宝贵的生命价值重如泰山，而不枉此生。自己修福积德而又造福人群，一举两得，我们又何乐而不为？”这话讲得很有道理，智慧。

    所以明朝的一位进士叫袁了凡，他写了篇家训，写给儿子的四篇文章叫《了凡四训》，里面讲到“达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者，茍非能然，先从财上布施”。意思是说，达者就是圣人，圣人做到什么？内舍六根，六根是指我们的身心都能舍。外舍六尘，身外之物一切都能舍。这个确实不容易做到，我们是凡人，还得过日子，怎么能够舍干净？茍非能然，先从财上布施，你从财上舍最容易，这是身外物。“内以破吾之悭”，悭就是吝啬，“外以济人之急，始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝”。这是圣人修养，内破掉自己的吝啬，外又能帮助别人，你看这舍有这样的妙用。一开始很勉强，让我们布施一块钱好像割肉一样，真不容易，慢慢一块、二块、十块、二十块、一百块、一千块、一万块、十万块都没问题，泰然了，愈来愈自然，最能够把自己的私情，就是自私自利这样的一个坏习气，把它洗涤干净。祛除执吝，执着、吝啬，把这个洗干净，做一位天地完人。

    所以我学习，跟着我们老师父学习圣贤之道，老人家就告诉我们，从舍字上下手。我原来是大学的终身教授，我看到社会需要的，不是金融的教学，而是需要伦理道德因果教育，所以我就把工作舍掉了，把财富也舍掉了。我现在名下没有财产，我现在没有银行账号，就是自己的这几件衣服。这一生就是要来推广圣贤教育，挽救世道人心，这样的人生最有意义。曾经有人问过我，有一次跟我们老师父到新加坡，中国驻新加坡大使接待我们的时候，他很关心我，问我，说你都舍掉了，你将来吃饭怎么办？我就用孔子的一句话回复他，我说“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”，我们所谋的不是吃饭而已，要谋道、要求道；忧的，忧什么？忧自己没有道，不是自己没有钱。所以我现在也很快乐。可是命里有时终须有，我把我在澳洲的房产布施掉之后，是不是就没房子住？不是，该有的就会有。你看我在印度尼西亚，我们的谢会长接待我们，接待得很热心，规格很高，住的都是高级酒店，你该住什么酒店还会住什么酒店，而且你愈舍愈得，而且你还不用操心，不住自己的房子不操心，你住自己的房子你得操心。

    这都是题外话，回到这里我们继续讲，所以智慧很重要。人有智慧，至少第一个你生活自在，你自己做主。你没有智慧的时候，你自己做不了主，你是被身外的人事物给做主了，你受人的控制，受物的控制。做人很辛苦，辛苦是什么原因？智慧不足。仁义礼智这个智慧很重要，智慧就是从舍得而来，你能放得下，你就有智慧。不要担心你放下就没有了，你愈舍愈多！
下面，第五个讲信，仁义礼智信这个信。诚信非常重要，特别是做企业、做生意，没有诚信那就不会有生意。《弟子规》上就讲，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，出言一定要守信用，怎么能够欺诈和打妄语？孔子也说到，“人而无信，不知其可也”，一个人没有信用，在这个社会上就不能够立足。我们看到这次的金融危机，实际上根本的也是一个诚信的危机。我们看到这个危机的起源是金融市场，特别是房地产市场。在美国，当时很多商业银行大幅的增加向收入低、信用差的贷款人发放房屋按揭贷款。所以美国人好几年的时间房地产价格一直攀升，市场非常旺。为什么？很多人过去买不起房子的，现在都能买了，靠什么？靠贷款。本来是贷不了款的，信用差、工作收入低的人，他贷不了这么多款，现在商业银行放宽了，他也能贷到款，这样造成了房地产价格泡沫。结果当美国政府收紧银根，利率上调的时候，很多贷款人还不起贷款，利息很高还不起了，这就出现价格泡沫的破裂。

    当时这些金融机构、商业银行、投资银行就利用房贷证券化的机会，securitization这样的机会，把这些风险转移到那些投资者身上。我把钱贷给了那个买房子的人，这是房屋抵押贷款，把这个债权重新打包，切割成一千美元一张的债券，又重新卖出去给那些投资者。房屋按揭这样的一个债券，在美国当时很流行，这转移风险。商业银行你看多好赚，又不用承当风险，又能赚到利息的差价，这个无本万利。可是这样的做法就有问题了，而且问题在于什么？这个债券卖出去之后，又拿回钱了，这钱又贷出去了，第二轮。贷出去之后的债权收回来了，又来发行债券，又转移出去。这就把一份的风险可能增加了十倍。结果，利率一收紧，我们叫做多米诺（Domino骨牌）效应，一个倒了一切都倒，所以金融市场马上就出现危机。再加上这些债券本身，因为你商业银行它发行债券这么多，信用应该会降低才对。债券在发行的时候都要经过评估公司的评估，像美国穆迪(Moody’s)、标准普尔(Standard & Poor’s)这些都是很著名的评估公司，对债券进行评估，有的是三个Ａ的，有的是两个Ａ的，这都是好信用的公司。如果是三个Ｂ以下，甚至是Ｃ的、Ｄ的，那就是叫垃圾债券，那个风险很高，那就没什么人爱买了。但是这个评估公司在评估债券的时候，却是没有按照实际情况履行好自己评估的责任，所以很多有问题的债券，这叫次级房地产按揭贷款的债券就流入到了全社会，就像病毒一样布满了全身。结果问题一出现，整个次级贷款市场，所谓次级贷款就是有问题的贷款，这个市场就变得非常的混乱，而最后导致金融危机。所以这是一个诚信的缺失，特别是评估公司它本来应该讲求诚信的，都不讲了，这就带来危机了。

    我们会问，如果我们在这个社会讲诚信，能赚到钱吗？不是有句话说，奸商奸商，无奸不商，好像做商人就得奸猾，如果你都讲诚信，你就会上当受骗，你就太笨了，你赚不了钱。这都是一种误导。我给大家举一个现实的例子。这次很可惜，胡小林老师没有能够来，他要是来跟大家直接分享他的经营经验，那让大家非常的感动。他就是原来属于一个奸商，他自己说的。他是卖锅炉的，在北京供暖的锅炉，壁挂炉。房地产这个地产商发展了一片小区之后，就要跟他们这种壁挂炉销售公司签合同，买他们的壁挂炉安装在每一户。结果在有一次他跟一个客户签订了合同，那个壁挂炉有一个排气管，排气管只有一米长，但是安装的位置是跟窗户有一米五，它要连出去要装一米五的管子，但是他们原来规格是一米。本来这个情况是应该告诉客户，客户没想到，结果他们公司的人就不说，故意不说。等到合同签好了，交货的时候发现这个管只有一米长，不够长怎么办？那就再补，结果让客户多交了几十万，从新安装了一米五的管子，蒙受了损失。结果公司多赚了几十万。这几十万是小利，但是这个客户以后就不再跟他做生意了。要知道，谈好一桩生意，利润是几百万，但是因为几十万的蝇头小利，丢了几百万。他想想，过去用这种小手段、奸巧的手段来赚这些小利益，真是太亏了，赚小便宜吃大亏。

    等他学了《弟子规》之后，他二００七年学《弟子规》，学了《弟子规》之后，他就用《弟子规》来修身、来治理企业，带动全企业的员工们一起学习。以诚信来做生意，客户不知道的情况我们都要原原本本告诉他，不能够让客户蒙受损失，我们绝不赚客户的小利。结果发现他的生意不仅没有减少，利润不仅没有减少，反而逐年增加。他给我们汇报，他说第一年是二００七年，他销售了三万台锅炉，比去年同期（就是二００六年同期）增加利润六百万元。这是二００七年开始学就增加了。二００八年，北京是奥运会，我们知道许多工程是停工的，这对房地产和他们壁挂炉的行业是个很不好的一年，再加上年底的金融危机，房地产价格下跌，他的生意本来应该很不景气，可是没想到他们这个公司，叫汇通汇利公司，业绩还能够跟上一年持平，没有下滑。到了二００九年，他们的销量超过三万台，增长了差不多百分之十。到了二０一０年，就是刚刚过去的这一年，已经销售了超过四万台，增长百分之五十。他就发现，诚信经商不仅不会亏损，反而能够赚钱。自己身体也愈来愈好，为什么？晚上他说也不用陪着客户一直喝酒喝到深夜了。原来身上有很多高脂肪、胆固醇高、血压高，三高，还有焦虑症，现在全好了。他就发现，原来赚钱你可以用君子的方法赚钱，不用搞坑蒙拐骗用小人的方法，那个赚不了大钱，而且损福还折寿，身体不健康折寿。所以君子是乐得做君子，这是人明白了。

    所以诚信很重要，李嘉诚他的母亲，曾经教诲李嘉诚说，经商如同做人，诚信当头则无危不克。危就是危机。你看像这次金融危机，胡小林董事长他就能够平安度过难关，不仅没有亏损，反而能够持续增长，无危不克。这是仁义礼智信，我们给大家报告的，这叫五常德。恪守五常德，你去经营，能够保证你的公司能长盛不衰。

    仁义礼智信是道德，我们再深挖一层，致富之本是道德，那道德之本又是什么？《孝经》这是儒家孔老夫子亲自写的经典，《孝经》上面说到，“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”。这个先王是古圣先王，尧舜禹汤、文王武王，这些都是圣人，他们有至高的道德，非常重要的方法，能够顺天下，让天下人都和顺。现在我们经营一个企业，很多企业家都很烦恼，我这个企业员工都不和，非常烦恼。家和万事兴，家里不和，你的企业怎么能兴？所以和为贵。那怎么能够和？过去古人的教诲，能够让天下都和，更何况企业？使人民百姓都和睦，上下没有怨恨。企业里头老板跟员工没有怨恨，不会有怨言，也不会有敢怒不敢言。高层的领导跟低层的领导他们之间也配合很和谐，这样的企业一定兴旺。如何做到？《孝经》里面有这个方法，方法很简单，所谓大道至简。简单到哪？就一个字，夫子讲孝。“夫孝，德之本也，教之所由生也”，道德的根本就是孝道，一切的圣贤教育从这里出生，从这里开始。一个企业，你要想把它治理好，必须讲道德。当然是要企业从上到下所有的人都要有道德。那道德怎么样培养？从孝道培养，这是德的根本。你看，根本的根本你又抓住了。企业如此，国家也如此，乃至世界都是如此。

    所以我们总结一下，企业以人为本，有德才有人，你这个人是根本，人以德为本，德以孝为本。所以你看传统文化就让我们寻根，找到根本。现在这些科学知识的教育搞得很灿烂，你念博士，我是念书念了二十年拿到了博士，脑袋里好像胡里胡涂的，学这么多的常识，都不知道这根本是在哪里。中国文化告诉你，就一个根本，孝道、道德、做好人。你会做人，就会做企业；你会齐家，你就能治国，它是相通的。那我们又问，这孝道跟赚钱有关系吗？你做一个孝子就能赚到钱吗？你说孝是德之本，德是人之本，人是企业之本，企业才能赚到钱，那我现在想做个孝子，就能赚到钱吗？其实，你想赚钱，真能赚到钱。
我给你讲一个例子，这是我的一位好朋友，在北京曲美家具集团，在中国是一个知名企业，它是个民营企业，二十年发家史，现在已经发展成为有三千多名员工，拥有四个家具生产基地的大企业，年销售额十亿元，也就是差不多两亿美元。曲美家具在全国是拥有六百多家销售网络，还有出口欧美、日本等十几个国家，它的产品被评为中国名牌产品、中国驰名商标。这个家族三兄弟白手起家，姓赵，老大、老二、老三一起都是干家具的，三兄弟非常和睦、非常孝顺。当时小的时候，家里非常穷，三兄弟都没有钱读大学，都是很早出来做工，跟李嘉诚是类似的人，很早出来做工、做家具。看到父母非常不容易，所以发愤图强，自己很要强，能够将来让父母过上好日子，一颗孝心，所以做事情都特别认真。结果后来从自己做家具，到开一个小门面卖家具，后来请设计师来做家具，后来请丹麦的设计师，引进外国的设计，愈做愈红火愈兴旺，现在发展成这么大的企业，马上就上市。

    这三兄弟最难得的地方在什么？这我都佩服得不得了，第一个，他们经营二十年，老大是副总，老二是老总，老二他做董事长，老大和老三做副董事长，三兄弟二十年来一起经营没有吵过架，没红过脸。《弟子规》上讲，“兄弟睦，孝在中”。很多现在的企业家，你看这家族企业都要分家，他们不分家。更难得的是，他们现在所赚的钱，三兄弟都是全部的钱交给爸爸妈妈，财政由爸爸妈妈控制，自己不留私产。这是《弟子规》上讲的，“勿私藏”，他真的不私藏。三兄弟跟爸爸妈妈住在一起，一个大家族。娶了太太，这些媳妇非常孝顺公公婆婆。我没到过他家，但是到过他家的人跟我来形容，说老妈妈坐在堂上，三个媳妇按次第排列，就有点像过去那杨家将，畲太君坐在帐上，底下那些儿媳妇一个个都毕恭毕敬，就这样的一种情形。教导的儿女都非常规矩。

    这就是中国传统文化，他不是说有很高的学位，但是他知道怎么做人，知道怎么做人，就知道怎么做事。读了学位，拿到了博士，也未必懂得做事，也都是眼高手低。中国传统文化从教人做起，做人开始。所以他说，跟着他一起成长二十年来，很多这些自己的员工，对这个老总都非常的尊敬，为什么？老总对他们很爱护。君仁臣忠，老板对员工仁慈，员工对老板就忠诚。所以老板就像对家里人一样，不仅照顾他，还照顾他的家人，待遇也特别好，同甘共苦。所以跟他们成长二十年的，现在很多都已经能够管几百人上千人的生产基地，做总经理了。就是他家的保姆、工人，这个老总也对他们家里的这些工人都尊重。叫自己的孩子对这些保姆称呼“姨”，不能称呼什么？保姆。这是把她看作家里人。

    所以二００八年的那次金融危机，他当时高层领导开会，金融危机里面我们绝对不因我们企业受到任何影响而减少员工的收入，给员工的工资不能减少。这一下子大家，你对他仁，他对你忠，所以大家都是热情高涨，所以平安度过二００八年金融危机，而且现在的企业愈做愈好。这就是什么？用传统文化治理企业。他也没有学过什么管理这些MBA，他就是知道孝顺父母，用自己的孝心对待所有的人。兄弟之间和睦，这是孝；老板跟员工和睦相处，这也是孝。所以孝是个根本。

    所以也有一些企业家曾经问过我，说你学金融管理，你能不能跟我讲讲，该怎么治理企业？我就跟他举出《论语》的这段话。在《论语．子路》篇里面，仲弓这是孔子的一个弟子，一个贤人，做季氏宰。季氏家族是个大家族，鲁国的大夫。季氏他们管理的一个小县，仲弓去做宰官。他向孔子问政，如何治理这个地方。孔子就告诉他，“子曰”，三条，“先有司，赦小过，举贤才”。首先第一个就要分工好，有司就是各人执掌的权职要分明。你管销售的，你管公共关系的，你管财务的，你管人事的，这一个企业里面你分工得要明确。这是当然我们都能做得到，如果分工不明确，这企业运行就混乱，先有司。

    第二赦小过，企业员工毕竟有犯错误的时候，特别是现在社会没学过圣贤教育的，他犯错误是肯定的，甚至说是正常的。他没学，他能不犯错误吗？他有没有学过怎么做人？他没学过。他没学过孝悌忠信礼义廉耻，所以他犯错误是应该的，我们要有宽恕的心，赦免他的过错。最重要的是教育他们，把企业要办成学校。现在非常提倡企业文化，企业文化用什么来教育最好？最好就是《弟子规》。你用《弟子规》来教，就教他们做人，会做人他就会做事。

    第三个，举贤才。你企业这么大，样样自己操心，那你会累死！你应该什么？举用贤才帮你来管理。发现有道德的、有能力的，我们举用他。这是什么？你自己要有知人之智，你自己要会看人，这叫学问。怎么会看人？用什么标准？第一个是德行。有德行的人，这才是贤才的一个根本。如果没有德行，他有技术，他有能力，那个往往不是贤才，往往是变成奸臣。你看很多这些历史上的，秦桧这就是很有名的，让这个国家都能灭亡。所以德行放在第一位。德行还不够，还要他有能力，能力你要去培养他。有德的人学习能力很快，因为什么？他有诚敬心。做事没别的，只要你能够真诚恭敬，你很快就成为专家，不一定说你高学位。高学位的人往往傲慢心重，做什么事情就了不起了，以为他是最厉害，我是什么某知名大学的博士学位，MBA，那往往是看不起人，跟谁都打不好交道。谁都不能服他，他怎么能管理企业？他怎么能够做好事情？举贤才最重要。

    那首先我们自己要做一个贤人，我们自己要做一个好人，我们才能找出贤才和好人。我们自己都没这个标准，不知道好坏，不知道美丑、贤与不肖，那你怎么能够举用贤才？所以关键领导者、老板自己先学，带动自己的员工来学习。怎么来自己学？从孝道开始，以孝治企，以孝治国，这叫圣治。所以《孝经》上讲，“圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也”。治家、治国、治天下都是一样的道理，你把身治好了就行。所以圣人教化，他所从事的政治工作就是用教化。所以你要做老板，你要做的唯一的一桩事情就是你把员工都教好就行了。你教好他们，他们自己就会干事，他们不贪污，他们能够忠诚，他们能够尽心尽力的把工作都做好。你看你不用愁，这古人讲的，垂拱而治，无为而治，什么都不要做，就等着财富的到来。“不肃而成”，不用很严肃，就是不用严厉的手段。“其政不严而治”，不用苛政也能治理好。为什么？“所因者本也”，这个因就是依据，你所依据的是人的本性。本性是什么？孝道，是善良的天性。“人之初，性本善”，孝就是本善。这叫做圣治，最高的治理哲学。

    那如何来行孝？你要是个孝子，你就能够治理好你的企业，治理好你的团体。那如何行孝这就重要了。圣贤之道，最重要的是自己学，不能够自己不学要求别人学，那就行不通，所谓正己化人。曾经有人问过孔子，我们怎么样来治理，这好像是季康子问政，问孔子，孔子说，“政者正也”。什么叫政治？就你怎么样治理好你的家庭、你的企业、你的国家？正，你自己把自己端正了就行。孔子讲，“子帅以正，孰敢不正”。你做一个正的表率，谁敢不正？你老板能够尽孝，大家也就会尽孝。你老板能够孝悌忠信、礼义廉耻，你做到了，员工都能做到。

    下面我们要谈的问题是如何行孝，这是根本，把这个根本做好了，其它是顺理成章，水到渠成。所以我们花一点时间谈谈这个问题。我会结合自己的一点心得和经历跟大家汇报。《孝经》上讲，行孝有三个层次，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。这孝道第一个从事亲开始，就是你能够孝敬父母，这是事亲。但是这个还不能够算圆满，把孝心要扩展、要升华，对待全社会、全天下的人，这叫事君。古时候的时代是君主时代，所以事君就是为国、为这个世界、为人民、为天下。那现在是民主时代，所以现在应该改成什么？为人民服务，这叫事君。为人民服务是忠诚、忠心。忠跟孝它是一个心，不是两个心。所以古人讲，求忠臣于孝子之门。所以你要找一个好的总经理，找一个好部下，怎么找？看他是不是孝子。你可以请他跟他的父母一块来吃饭，你在旁边观察观察，他怎么对待他父母的，你就知道他将来会怎么对你。他对他父母尽孝，他对你就尽忠。他要是对他的父母不能尽孝，他能对你尽忠吗？你们想想这个道理。父母是生他养他，恩德最大的，你的恩德能超过他的父母吗？他对父母都不能够尽孝，他怎么能对你尽忠？他对我很好！他对你好是有所图的，这个你可不能够掉以轻心。所以为什么要重视孝道的培养，培养人才这是首要。然后终于立身，终是终极，升华到了究竟圆满是立身行道、成圣成贤。孝道做到圆满，这就是圣人，像孔老夫子一样，他就是大圣人，扬名后世！后人一讲到孔子，没有不赞叹的，为什么？这是圣人。圣人是他父母养的生的，所以对他的父母也是最恭敬，这叫做光耀门楣，这是尽大孝。

    我自己从小到大很幸运，得到好母亲的培养。所以昨天蔡老师提到家里有好的母亲，这就能够有好的儿女。我自己是不是好儿女，我自己不敢说，但是我母亲还算是比较满意的。谢谢！从小到大，母亲都对我，特别是德行的培养很注重。譬如说逢年过节，她带我们去向老人，向爷爷奶奶、公公姥姥叩拜，献上节目，朗诵自己写的祝福的诗，安慰老人的心，这都是敬老悦老的活动。自己的事情自己做，虽然我是独生子，但是什么事自己得安排好，父母对我从不娇惯。我父母因为早年性格不合离异了，我父亲另外组织了家庭，我母亲就带着我相依为命，所以我是属于单亲家庭的孩子。

    结果母亲她是非常的鼓励我留学，希望我能够掌握很好的知识技能，将来能够为世人服务。我上大学是在广州念的中山大学，后来到美国留学，在路易斯安那州理工大学读硕士、读博士。因为家里比较穷，当时我妈妈积蓄也不多，她让我去美国留学，我带的钱很少。幸好我成绩不错，在美国有奖学金，我记得每个月是八百块钱美金的收入。在当时我觉得还不错，自己生活肯定没问题。我自己省吃俭用，给自己父亲和母亲一个月寄三百美金，就是给父亲一百，给我母亲两百。剩下来五百美金再省一点，一年还能回广州探亲一次。当时吃我记得很简单，每个礼拜搭同学的便车，我自己没钱买车，搭着同学的便车到超市去买菜。买菜都是看菜牌子，我不看那个菜的好坏，哪个牌子上写的钱最便宜的，我就买那种。所以我跟大家也讲得有点风趣，就是说每餐都是吃胡萝卜夹包心菜，或者是包心菜夹胡萝卜，后来才知道，这两种是很健康的食品。当时有一位同学毕业了，他有一个高压锅，已经用了好多年，那个高压阀已经不见了，所以就不高压了，他把它扔掉的时候，我就把它捡回来，我继续用。用这个不高压的高压锅煮饭、炒菜、煮汤，一用就用了四年。

    当时，别的同学到周末，有时候出去玩一玩，去旅游旅游，Party，我也没钱，也没这个时间，因为我想着赶快把自己的学业完成，有个好工作，我能够孝养父母。所以一个礼拜七天工作日，从早到晚学习学习再学习。还算不错，因为其它事都没有，就是读书，所以每次考试都是全班第一名。一个礼拜最美好的时光就是给父母写家信。所以我这四年读书，本来预计是七年完成，硕士一般要两到三年，博士一般四到五年，但是我因为读书比较快速，所以四年就完成了硕士博士的学位。当时给母亲写信，这四年下来积累的信就一大沓了。我妈妈拿一个小箱子，把这些信件装起来，叫家庭文化箱。我母亲也是每接到我的来信必有回信，我在这里想跟大家分享其中一段：“冬天的路易斯安那州挺冷，我们这的晚上一般都在零度以下。有一天早上起床，竟发现天上飘落许多雪花。目前是最冷的时候，我可以挺过来，便可省些钱，无需买棉被。尽管冷，我仍然保持每周一、二次的冷水浴。在冷水浴时，我可以锻炼自己舍受。我目前的学习生活都较单调，每日穿同样的衣服，吃同样的菜饭，走同样的路，读同样的书。我尽量让自己在单调中求单调，使躁动的心息灭。我每日早晚警示自己，安住单调的生活，做至少七年的机器人，直至获得博士学位为止。因为我深深懂得，我来美国不是享受的，而是在欠着父母的恩德，花着父母的血汗钱。若不努力读书，天理难容。所以，我突然很喜欢寒冷的冬夜，因为在冬夜里我才能体会头悬梁、锥刺股的精神，才能享受范仲淹断齑画粥的清净。这个星期五晚上下了一场冻雨，格外的冷。然而，我的进取心却比任何时候都强了。我要以优秀的成绩供养父母。妈妈，请您放心，您的儿子向您保证，向您发誓，我一定会孝顺您，把孝顺放在第一位，把事业放在第二位”。

    可能有的人也好奇，说我妈妈收到我的这封信，什么想法？会不会想，这孩子怎么冬天这么冷了还不要买棉被。因为我当时从中国带去美国的毛毯，冬天这毛毯不够盖，把衣服都压上来了。再冷的时候，都不舍得开暖气，再冷的时候把书本都压上来了，省一点钱。母亲她也没让我说你买一个好的锅，买一点好菜，改善改善营养。所以这个时候，母亲的教育引导至关重要。如果妳的方向有偏差，妳可能把孩子引导到一个比较爱好享受，比较想到自己的利益，而忘记了父母的恩德的这样的一个人。所以从细节处，妳要想到将来他发展下去会成为什么样的人。我母亲给我一个回函，是这样写到：“寒冷能使人如此理智和坚强。感谢路易斯安那州的冬天，感谢清苦无欲的生活，它使人恢复性德之光。人的本性里什么都具有，具有智慧、福德等等。只是人们长久以来迷失，被贪瞋痴的尘土封盖，使其不能显露。那么用什么方法才能开启人性的宝藏呢？用孝，这是第一把钥匙，孝养父母，扩而大之，孝养一切众生。茂森，你先做一个榜样给青年们看看”。

    我在母亲的鼓励下，用功的读书。我给自己订立了七条戒律，自己要遵守的，名曰“七不”：第一不看电影、电视，第二不逛商场，第三不留长头发，第四不穿奇装异服，第五不乱花钱，第六不乱交朋友玩乐，第七不谈恋爱。那时候是因为有这七条戒律，所以非常顺利就在四年里面完成了普通人要七年才能完成的学业。在我博士毕业的时候，要找工作，当然最希望是能够在大学里教书，收入又不错，而且又很令人尊重的这个职业。当时我的博士生导师，在美国是比较著名的经济学家，他对学生要求非常严厉，我自己平时跟着他，都有点胆战心惊的感觉。但是要毕业的时候，我自己也没想到，他给我写了一个非常有力的推荐函，把这四年里面没有赞叹过我的话，全写在那信里头了。他说，“茂森是我二十多年来学术生涯、教学生涯所见到的最优秀的学生”。他说，“茂森在短短四年读博士的期间能够写出八篇论文，能够发表，这是相当于一个资深教授的成绩了”。所以在他的推荐函有力推荐之下，我找工作就很顺利了。还没有毕业，就有两个大学给我寄来了Offer，做Assistant Professor，做助理教授。那时候才二十六岁，走上这个大学讲坛。在台下有不少的学生，因为我在大学里面不仅教本科生，还教研究班的学生，Post Graduate学生，所以台下的很多学生年纪都比我大，在美国我曾经教过最大的学生有七十岁。回头想想，真的这“七不”还真管用。这“七不”，当时那个心其实就是为了父母，早点能够完成学业，满父母对我的愿望。所以并不是我比别人有什么能力，有什么样的智慧。我的智商我相信不高，因为我小的时候我姥姥见我妈妈对我教育非常的耐心，但是怎么教都教不会，所以我姥姥都在旁边摇头，说茂森这个孩子怎么这么笨！从小资质不高，但是能够教育好的。所以我自己给大家做个证明，人是教得好的。这个“七不”我到现在还一直坚持着。谢谢！现在要推广圣贤文化，更得要努力学习，所以还得继续努力。

    我在十九岁刚刚上大学的时候，当时我母亲给我写了一个生日贺卡，把她老人家对我的愿望写在这个贺卡里面。我给大家分享一下，“茂森儿：祝贺你十九岁青春的年华。这是你迈进大学的第一个生日。世界上有两样东西，只有失去时才知道它的价值，这就是青春和健康。希望你做一个智者，身置庐山之中而知庐山之美。你已经成年，今天和你谈谈我对你人生的总体策划。假如环境没有意外，你的道路是大学毕业获学士学位，研究生毕业获硕士学位，攻读博士获博士学位，争取到当今世界发达的国家学习和工作。成家要晚，立业在先，遵循古训，修身、齐家、治国、平天下。在修养方面，克服浮躁，一心不乱，增加自控能力，宁静致远，行中庸之道。三十岁前，学习积累打基础；三十岁至五十五岁成家立业，干一番事业；五十五岁后收心，总结人生，修持往生之道。这样，当你回顾往事的时候，可以自慰的说：我活着的时候很充实，离去的时候很恬静。永远爱你的母亲，一九九二年五月”。

    这是一九九二年我母亲给我的贺卡，当时我十九岁，现在二０一一年，将近二十年过去，我今年是三十八。回顾过去近二十年的人生路，我也可以自慰的说，母亲对我的愿望也有很多实现了。譬如说获得博士学位，当上知名大学的终身教授，成家要晚，我现在还没成家。现在确实没时间考虑这个私人问题，更重要的事情等着我们做。为什么？母亲希望我们修身、齐家、治国、平天下。用什么来和谐天下？平天下就是和平天下、和谐世界，用古圣先贤的教育。成圣成贤这才是大孝，我们现在还是距离很远。当我获得博士学位，我邀请母亲到美国来参加我的毕业典礼，老人家很高兴。然后我就开始奉养父亲母亲、爷爷奶奶。因为我是长子、长孙，我是独子，所以这些老人家我都要赡养。有工资，有收入，我可以好好的尽孝。在我三十岁的时候，当时已经从美国到了澳洲。虽然美国政府它给我杰出教授与人才的绿卡，但是我因为要追随恩师上人，就是净空长老，就到了澳洲，在昆士兰大学来教书。三十岁那年的生日，我舅父给我写了一封长信。他里头大概的意思就是说，茂森，你从小到大，我是看着你长大的，其实你没有什么优点，你唯一一个优点就是听话这两个字。所以听话的孩子有福。

    谈到修身齐家治国平天下这桩大事，不是说只有国家领导人才能做得到，每一个平民老百姓都能做得到，而且都有这种使命和义务。古人说，“天下兴亡，匹夫有责”。治国平天下从哪开始？《礼记．大学》篇里讲，自修身齐家开始。你这个家不仅是血缘关系结合的家庭，如果你是一个企业的老板，你这企业就是个家，你怎么能够修身感化你企业的家人，让你这家能够和谐，大家都能幸福。然后你这个影响力慢慢的扩大，就能够治国平天下。所以《大学》里讲，“所谓治国必先齐其家者”，所以治国一定要先齐家。为什么这么说？“其家不可教而能教人者无之”，你自己家里的人都教不好，你怎么能把国民教好？没有这个道理。所以，“故君子不出家而成教于国”。这个出家不是指佛法里头讲的出家做和尚那个出家，这是不出家门。君子不用出家门，就在你这家里头好好的尽心尽力的行孝、行善感化家人，慢慢你的德行就遍及到邻里乡党，遍及到一国，成教于国。所以又说，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。所以我在上海联合国教科文组织的商道论坛上，我呼吁企业家的朋友们，要担负起治国平天下的使命。这是我们自己每一个人都能够做得到的，为什么？你这一家治好了，齐家了，你这一国兴仁。仁、让从自我做起，从我家做起，从我企业做起，这就是圣贤。

    当我获得昆士兰大学破格提升的终身制的教职之后，我母亲给我写了一个生日贺卡，给我提出新的希望，她这样说到，“茂森儿：做母亲的希望你更上一层楼，希望儿子做君子、做圣贤。你能满我的愿吗？”这个不仅是当教授，还要当圣贤了。我在同年年底，给我母亲写的生日贺卡当中回答了母亲的问题，我这样说到，“亲爱的妈妈：《孝经》上说，立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。因此，大孝者应以德济世，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。目前世界圣教衰微，天灾人祸频繁，我们庆幸得遇正法，获益无穷。我愿为挽救世运人心，努力修学。从格物致知、诚意正心、修身开始，尽形寿为人演说圣贤之道，以报父母、恩师、天地、祖先、古圣先贤之德。儿茂森顶礼”。

    于是，在我母亲的支持和鼓励下，我就向大学我的领导提交了辞职函，辞去了我这个终身教职，然后跟我们的恩师来学习传统文化、弘扬传统文化。因为只有传统文化，在现在的时代才能够真正挽救世道人心。我母亲也很支持，她跟我讲，“能孝敬自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母、全心全意为人民服务是大孝，能成就圣贤、普利众生，使千秋万代人获益无穷是至孝！”她说，“我支持儿子走上大孝，奔向至孝。”谢谢！于是，我辞职以后，我母亲跟着我回到了祖国。她在祖国退休了，还有退休金，她原来的房子还空着，她回到了自己的房子，继续过退休的生活。虽然好像收入减少，没有了，我是没收入了，但是大家过得还是很愉快。有的人问我，那你原来赡养父母、爷爷奶奶，他们怎么办？这个，我的老恩师这样鼓励我说，你要真正发愿为正法、为众生，老祖宗、圣贤会照顾你，照顾你的家人，比你自己照顾要好上十倍。现在果然如此，他们现在都有善心的人士来照顾他们。我自己也没有后顾之忧，真的是中国人讲的，“我为人人，人人为我”。所以我在走上这条道路之后，我给母亲写了一首诗，叫“感恩慈母颂”，感恩和赞叹母亲。“春秋六秩转瞬间，育儿辛苦三十年。昔有孟母勤策励，而今家慈不让贤。不恋高薪教授衔，唯希独子德比天。从来豪圣本无种，但以诚明度世间”。

    好，做一个小结，时间也快到了。刚才讲到的，致富之本是道德，道德之本是孝道。孝养父母有三个层次，《孝经》上讲事亲、事君、立身，那我们现在换个说法，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。只是对父母物质上的供养，只是养身而已，这不能叫尽孝，还要养他的心，让他生欢喜，让他安慰，让他满意，更重要的，成就他的志向。做为一个小结，我用我母亲曾经写过，她总结出来，我从小到大做过的十件事，令母亲开心的事情，这是她老人家自己总结的，给大家做一个参考，怎么来尽孝。

    第一，小学四年级时，能主动独立做好一桌饭菜，让父母下班享用。第二，能以健康的身体，品学兼优的成绩，完成小学、中学、大学、硕士、博士全部学业，在二十六岁时让母亲成为博士妈妈。第三，在整个读书过程，特别是赴美留学期间，能遵照母亲的要求，不谈恋爱、不结婚，专心致志求学。第四，以刻苦的求学精神和简朴的留学生活，用四年时间完成硕士、博士全部课程，而赢得美国著名教授的称赞，二十五年教学生涯中最优秀的学生，为中国人争光。第五，在留学期间，能以勤工俭学的收入与节省使用奖学金的钱，每月孝敬父母；工作以后，以工资每月供养父母和乡下的爷爷奶奶。第六，善于赞叹和感恩母亲，写下许许多多的信件、贺卡、诗词，让母亲开心，让亲友们感动。第七，以优秀的教学成绩和多次获奖的论文而成为年轻的教授，儿子实现了我要当教授母亲的愿望。第八，为姥姥送终守夜，通宵助念，为锺氏家族修祖坟，为爷爷奶奶在广州市内买房子，使二老颐养天年，敬老悦老，令母亲开心。第九，在大学任教的业余时间，注意修养品德，弘扬圣贤教育，在世界各地演讲“明道德，知荣辱”、“因果轮回的科学证明”、“幸福成功的根基”、“青年人应有的美德”等专题报告，把孝心爱心奉献给社会。第十，立志为往圣继绝学，为天下开太平，为和谐世界做更积极的贡献而辞职拜师，全身心投入学习和弘扬圣贤教育的工作。

    做为总结，我想回归到我们的主题，致富之本。《论语》上有这么一句话说，“君子务本，本立而道生”。一个君子抓住根本，万事万物都有个根本，那么致富也是有根本，那就是道德。道德的根本是孝道，你要行孝积德，必定能够有财富，必定能够有事业的成就，而且能够家道绵长。所以这个道德我用一个手掌做比喻，举起道义的手，五个手指就好比仁义礼智信这五常德，而掌心是孝道，一切道德都是从孝这里衍生出来的；做企业还是要有这样的一个手，你才能够抓到钱。所以身为企业家，要知道不仅是为了赚钱，而且赚钱的意义在哪里？这个我们要了解。

    我们寻根找本，孝是最根本，德是以孝为本，人以德为本。刚才《大学》讲到的，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。你会做人了，你就有资源，有资源你就有生财之道，你能生财。生了财，你致富了，还要用于回馈社会，这是要尽自己社会的道义责任，这种人是君子。不仅要做君子，其实我们每个人都应该做圣贤。孟子讲的，“人皆可以为尧舜”，尧舜是圣人，每个人都能做到。为什么？因为人之初，性本善，每个人本性跟圣人是一样的，尧舜可以做圣人，我们为什么不能做圣人？我们也一样能做到。做商人能不能做圣人？一样能。明朝的大儒王阳明先生说过，“商贾，虽终日作买卖，不害其为圣贤”。商贾就是做商人、做企业家，天天做买卖，不害其为圣贤，你一样能够成圣成贤，就看你的存心是什么。我如果赚钱，我存心不是为自己享受，而是真正为社会、为广大苦难的大众，你这就是圣贤，就在你这一念之差。

    所以请允许我用最后的八句话，做为我今天演讲的结束，以及对大家新年的祝福。祝福大家也是能够生财有大道。这八句：积德行孝，福如东海（这是有因才有果）；仁慈爱物，寿比南山；诸恶莫作，岁岁平安；众善奉行，年年如意。好，谢谢大家！有讲得不妥之处，请诸位大德、父老乡亲多多批评指正。感恩大家。