夜读孝经，久不能寐，联想流于笔端。土家人最讲究忠孝二字，即为国尽忠，为父母尽孝。 
    常言道：“子孝父心宽，女孝祸害少。”“儿孝不如媳孝，女孝不如婿孝。”《哭嫁歌》中的《哭爹娘》和《跳葬歌》中的《十月怀胎》就是一首饱含深情的孝字经。如“人若不孝爹和娘，不如去变虎和狼”、“牛羊有跪乳之情，乌鸦有反哺之恩”等，禽兽尚且如此，何况人乎？
    中华民族自古以来就以“百善孝为先”、“夫孝德之本”等信条为传统美德。孝顺，是做子女的基本准则之一。在民间广为流传着“孝感动天”的故事。如二十四孝中的儿孝有郭巨“救母埋儿”，董永“卖身葬父”，孟宗“跪冰求笋”等；媳孝有“朱氏割肝”等。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这种良性循环，一直延伸到现代文明日趋深化的今天。因而，“孝”这个古老而又现实的话题越来越多地被人们提起，越来越受到社会关注。效古的“移肾救父”、“割肝救母”等动人事迹常见于报端。一曲《世上只有妈妈好》家喻户晓，传唱不衰；一曲《常回家看看》不知湿了多少人的眼睛。一首歌为何能引起如此强烈共鸣？就是因为它以最朴实的语言道出了人世间最普遍的真挚情感，回应着人们对传统美德的呼唤，对“孝”字的诠释。
如何念好孝字经？笔者以为对待父母和老人，首先不要嫌弃，其次是尽孝。有一首孝歌道：“对待老人莫要嫌，人生哪能净少年？日月如梭催人老，尊敬长辈美名传……”古贤文也说得好：“莫笑他人老，终须还得老。”关爱老人，实则关爱自己。笔者亲眼看到一个镜头：一个小孩用石子打他娘。他娘斥道：“儿子，你怎么打妈妈呢？”那小孩振振有词地说：“我不能打你，那你怎么打你的妈妈呢？”上行下效，应证了古言“孝顺还生孝顺子，忤逆教成忤逆儿”。俗话说：“屋檐水点点滴，点点滴在原窝里。”那些不孝顺父母的人终将遭到后人报应，这是必然的。
    新中国宪法规定：赡养老人、孝敬父母是做子女的应尽责任和义务，任何人都不得违抗。澧水河畔有位文人，见儿媳不孝，便以书信劝之：“儿同志，媳同志，儿媳两个小同志；新社会，新宪法，子不养老要犯法。”执迷不悟的儿媳却不以为然，竟厚颜无耻地回信曰：“父同志，母同志，父母两个老同志；新社会，新章法，自己拿钱自己花。”老人气愤不过，决定找儿媳论理。一日发现儿子正在窗前给孙子喂食，眼中陡然一亮，当即写了一首劝孝诗，贴在儿子的窗前曰：“隔窗望见儿喂儿，想起当初我喂儿。我喂儿大儿嫌我，当心你儿害我儿。”儿媳读罢此诗，顿时心似刀扎，如梦初醒，立即向父母赔罪，从而孝敬有加，一时传为佳话。
    古人云：“家有一老，百事都好。”家中能拥有长寿老人是一种幸福的延伸，晚辈能尽好孝顺这份责任和义务，更是一种境界的升华。何况父母的养育之恩天高地厚，是无法报答的。“父母疼儿女路来长，儿女疼父母扁担长。”“谁言寸草心，报得三春晖。”因此，作为晚辈即使自己再苦再穷，也要善待老人。
    其实人到老年，对物质生活也没有太多太高的要求，最大的愿望不过是能得到精神上的慰藉和情感上的交流，尤其是得到晚辈的体贴与关心。正如《常回家看看》所唱的一样，问问好，揉揉背，搓搓肩罢了。一位送罢父亲西归的儿子含泪对笔者痛切地说：“人生最大的遗憾就是不能让时间倒转。否则，我最想重做的就是多向父母尽些孝心。”为了少留下“子欲养而亲不待”的遗憾，尽孝要及时。正如孝经中所说：“日子一日长一日，爹娘一年老一年。劝人及时把孝尽，他人短处不可攀。若待父母去世后，想去尽孝悔已晚。纵有猪羊灵前供，爹娘何曾到嘴边。不如活着吃一口，粗茶淡饭也香甜。”
    花开花谢，树荣树枯，乃自然节奏。“天意怜幽草，人间重晚情。”如何使每一位老人能够在物质生活上有保障，精神生活上更加丰富多彩，还需要全社会和天下儿女去进一步关爱老人，让古代的二十四孝神话故事成为现实生活中的典范。