一位老师他说他曾布置了一个作文题，让学生写自己的父母，也就是说可写父亲也可写母亲，结果是班上40余名学生，有30多名选择写《我的母亲》。他曾问过这部分学生，回答同出一辙：对父亲不太了解。思考与讨论就此展开，它直指今日之父亲在家庭中所扮演的被动角色。其实这也是一些父亲自己造成的：为了所谓的位子、房子、票子而忽略了自己和孩子沟通的机会；为了孩子将来出人头地，他们只知道逼迫孩子去“学习”、“学习”，却忽略了对孩子的人格教育。 难怪现在一些孩子对自己的父亲角色的漠视让一些中国父亲很“心痛”。
　　《三字经》曰：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”说的是五代时候一个成功的父亲窦燕山，他在做父亲以前曾经是个奸滑的商人，后来改过成为了一个受人尊重的好人，把5个儿子都培养成了当朝有名的官员，并成传世佳话。“严父慈母”构筑的是中国家庭的传统模式，旧时代的人在对别人提到自己父亲时往往尊称“家严”。就这个“严”字而言，抛开旧社会夫权思想的支撑，它所代表的理当包括父亲这一角色在一个家庭中所体现的坚毅、果敢和独立等性别特征。一个“严”字，是子女体会父亲后的总结。可是现在的中国父亲呢？有这样一个故事，小明的父亲为了让他从小受到良好教育，花了一大笔“赞助费”让他进了一所重点学校。最初几天，小明都高高兴兴等着父亲来接他放学，可一段时间后，小明不要父亲来了，提出要自己回家。父亲不解，小明说：“人家老爸都是当军官的，你只是个卖服装的个体户。”这位父亲想了想，说：“好吧，我以后不进学校里头去，在外面等你。”在这个故事中，孩子不愿让自己的父亲见人。父亲，在孩子的心中算老几？如果那位个体户不放纵孩子的虚荣，而是借此教导孩子社会有着不同的分工，只要是靠劳动吃饭，无论干什么，一样拥有光荣，那么，父亲的形象自然会高大起来：“我的父亲不仅仅会赚钱，还会教我做人。”可惜，许多父亲没有这么做，他们任由孩子践踏自己。如此，怎能怪孩子不把你当老几？
　　现代社会，妇女经济上的独立结束了她们在家庭中的从属地位，但所谓男女平等仅仅停留在经济上，与丈夫同有经济收入的妻子继续承担着大部分甚至全部家务，而并不比妻子有更高收入的丈夫仍然当“跷脚老公”。子女一出生，看到的多是母亲在里外挥洒汗水，哺乳期对母亲本能的依恋会因同情而延续为成年后更深切的关注。另外，日常生活中，我们已经习惯听到一句话“男主外，女主内”。其中一个非常重要的分工认为教育孩子的工作由女同志来做。除了挣钱、持家还有偶尔的几句训诫性的话，父亲似乎就完成了作为家长的使命，“父亲”这个角色，好像被逐渐的淡出了家庭教育的舞台。难怪，在当代，当人们谈及一个人的成功时更习惯于追溯母爱的伟大力量。因此，中国父亲的“心痛”也许不仅仅是我们孩子对父亲的“无情”。
　　尽管在目前激烈的社会竞争中，男性承担的社会压力要比女性大得多，“父亲节”冷与热都无所谓，但我们有必要提醒人们关注父亲，关心他的健康，感激父亲的养育之恩。如果一些父亲还只是一味地为事业、金钱而“忙碌”，却不注意对孩子的教育和沟通，那么，父亲这个曾经的家庭顶梁柱角色，恐怕真会成为孩子心中永远陨落的明星。