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弟子职

时间:2011-02-27 20:24 来源:张家界国学网  作者:  点击:次
 
编者按:
    「弟子职」选自《管子》卷十九,为第五十九篇,所讲的是弟子所应遵守的常则。

    全文共计九章,首章兼言学业与德行,可视为总则。其余八章,分言早作执事、受业应客、侍食、就餐、洒扫、执烛、服侍先生寝息与复习功课诸项规则,都是具体要求。且于童子进德修业事师之规,无不详备。

    这是我国古代的一部内容最全面,篇章最完整,记述最明晰,年代也最久远的校规学则。它不但具有珍贵的史料价值,而且其中诸如注重童蒙,提倡质疑讨论,主张寓教于日常行为之中,使习与性成之类的教育观点与教学方法,至今仍有借鉴意义。
 
【正文】:
先生施教,弟子是则。
温恭自虚,所受是极。
见善从之,闻义则服。
温柔孝悌,毋骄恃力。
志毋虚邪,行必正直。
游居有常,必就有德。
颜色整齐,中心必式。
夙兴夜寐,衣带必饬。
朝益暮习,小心翼翼。
一此不解,是谓学则。
少者之事,夜寐蚤作。
既拚盥漱,执事有恪,
摄衣共盥,先生乃作。
沃盥徹盥,汛拚正席,先生乃坐。
出入恭敬,如见宾客。
危坐乡师,颜色毋怍。
受业之纪,必由长始;
一周则然,其馀则否。
始诵必作,其次则已。
凡言与行,思中以为纪。
古之将兴者,必由此始。
后至就席,狭坐则起。
若有宾客,弟子骏作。
对客无让,应且遂行。
趋进受命,所求虽不在,
必以反命,反坐复业。
若有所疑,捧手问之。师出皆起。
至于食时,先生将食,弟子馔馈。
摄衽盥漱,跪坐而馈。
置酱错食,陈膳毋悖。
凡置彼食,鸟兽鱼鳖,必先菜羹。
羹胾中别,胾在酱前,其设要方。
饭是为卒,左酒右酱。
告具而退,捧手而立。
三饭二斗,左执虚豆,右执挟匕,周还而贰,唯嗛之视,同嗛以齿。
周则有始,柄尺不跪,是谓贰纪。
先生已食,弟子乃徹,趋走进漱,拚前敛祭。
先生有命,弟子乃食。
以齿相要,坐必尽席。
饭必捧擥,羹不以手。
亦有据膝,毋有隐肘。
既食乃饱,循咡覆手。
振衽扫席,已食者作。
抠衣而降,旋而乡席,
各徹其馈,如于宾客。
既徹并器,乃还而立。
凡拚之道,实水于盘,攘臂袂及肘,堂上则播洒,室中握手。
执箕膺揲,厥中有帚。
入户而立,其仪不忒。
执帚下箕,倚于户侧。
凡拚之纪,必由奥始,俯仰磬折,拚毋有徹。
拚前而退,聚于户内,坐板排之,以叶适己,实帚于箕。
先生若作,乃兴而辞。
坐执而立,遂出弃之。
既拚反立,是协是稽,暮食复礼。
昏将举火,执烛隅坐。
错总之法,横于坐所。
栉之远近,乃承厥火,居句如矩,蒸间容蒸,然者处下,捧椀以为绪。
右手执烛,左手正栉,有堕代烛,交坐毋倍尊者。
乃取厥栉,遂出是去。
先生将息,弟子皆起。
敬奉枕席,问何所趾。
俶衽则请,有常有否。
先生既息,各就其友,相切相磋,各长其仪。
周则复始,是谓弟子之纪。
解(xiè): 通「懈。」松懈怠惰。
拚(fēn): 扫除。
恪(kè): 谨慎而恭敬。
怍(zuò): 改变。
馔(zhuàn): 饭食。
馈(kuì): 为人送食。
胾(zì): 大块肉。
斗(dǒu): 古代的盛酒的器皿。
嗛(qiàn): 食尽。
擥(lǎn): 撮持也。
咡(èr): 口旁。
揲(shè): 箕舌。

【参考译文】:

    先生施予教诲,弟子遵照实行,若是保持谦恭虚心的态度,受到的教益自能达到最大的限度。见到好的,就跟着去做,听到是正确的,就努力实行。坚持温柔孝悌,不可骄横而自恃勇力。思想不可虚伪邪恶,品行必须正直。出外居家,都要有个常则,必须接近有才德的人。外表要严肃庄重,内心必须合乎法式。早起晚睡,衣带必须注意整治;天天增长新知,时时加以温习,小心翼翼地对待学业。专一于此而不懈怠,这就是求学的准则。

    少年学子所当做的,应是晚睡早起。起床清扫座位而后洗漱,做事要谨慎恭敬。轻揭衣襟,备好洗漱用具,等待老师起来。服侍老师洗漱,收拾洗漱用具,洒扫屋室,端正讲席,而后服侍老师入座。出入老师面前,都要毕恭毕敬,如同拜见宾客。听讲应当直身而坐,面向老师,容颜端庄,不可随意改变。

    弟子从师学习的次序,一定要从年长的开始;第一轮是这样进行,其余就不必如是。首次诵读必须起立,以后则可作罢。凡属言语、行为,都要想着以中和之道为纲纪。古时想要有所成就的人,必定都是从这一点开始的。同窗后到入座,近座的人,要起身相让。倘有宾客到来,弟子要迅速起身。对待客人不可冷淡,要一面应对,一面行动,急速进去向老师请示。来宾所找的人,即使不在,去找的人,也必须回来报告,而后返回座位继续学习。倘有疑难,便当拱手提出问题。老师离开课堂,学生都应起立。

    到了饭时,老师将要吃饭,弟子先把饭食送上。挽袖洗漱之后,跪坐把饭菜进奉给师长。置酱摆菜,陈列膳食,不可违背规矩。一般上菜的程序,是送上鸟兽鱼鳖之前,必先送上蔬菜羹汤。羹汤与肉食相间摆置,肉摆在酱的前面,摆设的形式要方正。饭要上在最后,左右再放酒和酱。饭菜上全而后退下,拱手站立一旁。一般是三碗饭和二斗酒。弟子左手端着空碗,右手握着箸匙,巡回添加酒饭,用心注意杯碗将空的情况。若是多人空了杯碗,就要按年龄分别先后添加。周而后始,用柄长一尺的饭勺添饭,就不要跪著送上。这些就是添加酒饭的规矩。老师吃食之后,弟子便当撤去食具,还要急忙送进漱具,然后清扫席前,收拾祭品、祭器。

    老师下令之后,弟子便可以进餐。按年龄入座,座席要尽量靠前。饭须用手捧撮,菜羹不能直接用手撮揀。可以双手凭据膝头,但不可以俯伏两肘。已经吃完吃饱,要用手揩拭嘴边。轻抖衣襟,搬开坐垫,吃完起身,提衣离席。不久又要回到席前,各自撤下剩余食物,如同为宾客撤席一般。撤席之后,收拾好食器,回去垂手而立。

    关于洒扫的方法:是将清水装入盘中,把衣袖从手臂挽到肘部,堂上可以扬手播洒,室中只宜掬水浇洒。手提撮箕时,要把箕舌对着自身,撮箕中要放上扫帚。进门时要站立片刻,礼节方面不要有所差失。拿起扫帚,就要同时放下撮箕,撮箕应靠在门侧。洒扫的顺序是,必须从西南角开始。洒扫时,要低头弯腰,不要触动屋内陈设。由前往后,边扫边退,把垃圾聚到门角。蹲下来用木板把垃圾排进撮箕,并注意将箕舌面向自己,把扫帚放进撮箕。老师倘若此时出来有事,便当起身上前告止。再蹲下去拿着箕帚站起来,然后出门倒掉垃圾。洒扫完毕之后,回来垂手而立。这些,就算合乎规范。进晚餐时,仍然要遵守早餐时的礼仪。

    黄昏时候,便要点燃火炬,弟子握执,坐在屋室的一角。安置柴薪的方法,是把柴薪横摆在所坐的地方,根据火炬剩余的长短,不断加以接续,将新添的火炬如法放置在燃烧处。束薪之间,要留有一束的空隙。燃烧的束薪放在底下,还要捧碗来贮存火炬余灰。右手握持火炬,左手修整余烬。有谁疲倦了,就由另外的人接替举炬,轮番换坐,不可背向老师。最后收取余烬,出门倒掉。

    老师准备寝息,弟子都应起立服侍。恭敬地捧上枕席,问明老师脚伸何处。第一次铺床布席需问清楚,有了定规,就不必再问。

    先生寝息之后,弟子应当邀请自己的朋友,互相切磋商讨,发挥各自所学的义理。

   将以上各项周而复始地坚持下去,这就是弟子的规矩。

 
参考文献:
《四库全书荟要》之【子部】——《管子·卷十九》
《管子》新译 三民书局出版
 

 

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